Манижа: таджичка расскажет Европе о русской женщине

По странному совпадению — или не совпадению? — именно в день борьбы женщин за свои права, конкретно 8 марта, стало известно, что на музыкальный конкурс Евровидения от России поедет 29-летняя певица Манижа с песней, демонстративно названной «Русская женщина». И это все только благодаря национальному зрительскому СМС-голосованию.

Как вам честность голосования? Сколько людей в России могло проголосовать за никому не известную певицу таджикского происхождения и с соответствующим именем? Как так получилось?

Разумеется, по счастливой случайности песня Манижи была последней, самой запоминающийся и яркой среди остальных участников. У них песни были явно вне формата Евровидения. Если вообще в данном случае можно говорить о какой-то музыке, в том числе и у Манижи.

Обычно, когда голосование честное, его не мусолят, как хлебный мякиш, с самых первых минут всячески акцентируя на нем внимание как на «самом честном и безупречном». Зрителям же хватит двухминутной видео презентации в конце, где покажут, как с небольшим разрывом, с якобы относительно честными цифрами столбик Манижи взлетит вверх. И как только огласятся результаты, совершенно случайно тут же на сайте Евровидения появится статья на 15 тысяч знаков с историей жизни Манижи, явно написанная заранее.

Что вообще происходит на Первом канале? Как вообще так получилось? Вы верите в то, что отбор был действительно честным, а на имитацией и не разводкой наивных зрителей? Официально простая девочка из инстаграмма, пусть и поддерживающая ЛГБТ-сообщество, весело напевающая каверы, внезапно пробилась на самый популярный, хотя и имеющий специфическую окраску международный музыкальный конкурс. Хотя за кадром явно осталась крепкая продюсерская рука.

Официально отец певицы — скромный врач. Википедия придерживается именно этой версии. В это же время газета «Взгляд» проговаривается, что младший брат Манижы — Шерзод — учится в Дипломатической академии Министерства иностранных дел России, а старшая сестра — Муниса Усманова — работает сначала в газете «Коммерсант», а затем становится ведущей на Первом канале. Том самом.

О своем отце Муниса в далеком уже 2014 году рассказала журналу Vipzoneonline — это что-то вроде таджикского «Форбса»: «Папа только мечтал стать журналистом, как мой дед, или разведчиком (тоже — в деда), но он окончил факультет физики Таджикского госуниверситета. Ни дня по специальности не работал: вначале — рабочий на заводе, потом — работа в комсомоле, горисполкоме, далее — свой бизнес, Сангтудинская ГЭС. Словом, список получится длинным, так как папа каждые пять лет меняет сферу деятельности: ставит дело, добивается успеха и потом начинает новое. Он — уникальный организатор».

Неудивительно, что у столь высокопоставленного отца находятся лишние сомони (или доллары?) для продвижения детей к успеху. Теперь понятно, почему Манижа в прошлом году попала в рейтинг Forbes «30 перспективных россиян в возрасте до 30 лет».

Совершенно неудивительно, почему именно ей доверяют исполнять русскую версию саундрека «На путь воина встаю» (Loyal Brave True) к американскому фильму «Мулан» (2020). Зачем быть талантливой, когда у родителей имется бабло, а саму исполнительницу, по ее же словам, «половина Таджикистана» считает женщиной нетрадиционной сексуальной ориентации, столь ценимой на Западе…

Выбор песни для Евровидения тоже был не случаен. А давайте покажем всему миру, что у нас тоже борются за равноправие гендеров и права мигрантов. В России абсолютное большинство жителей, мягко говоря, ненавидят ЛГБТ-повестку. Мигрантов тоже не особо любят. Как можно было победить с такими темами — непонятно. А как можно было сделать такую карьеру, в явно не расположенной и недружелюбной к половым первертам и приезжим чужакам стране? Оказывается, все просто, если ты ПРОЕКТ.

В прошлом году Манижу впервые назначают российским послом доброй воли Агентства ООН по делам беженцев. Не страшно, что про нее никто толком ничего в России и не слышал. Любопытно, что до Манижы у Агентства ООН по делам беженцев и вовсе не было никаких послов доброй воли из России. Разумеется, не обходится без многочисленных интервью нового посла о тяжком положении мигрантов в России. Ну как же, гастарбайтеры, оказывается, должны иметь те же права и льготы, что и российские граждане. С чего бы это вдруг? Особенно, если вспомнить, как на Родине Манижы обошлись с «некоренным населением» в 90-х.

Но певица без голоса, зато со связями и возможностями, не ограничивается ущемленными правами приезжих. Вот Манижа помогает запускать приложение для мобильных телефонов SILSILA для «жертв домашнего насилия». Она также выпускает клип «Мама», призванный привлечь внимание к этой проблеме.

Далее она включает ЛГБТ- повестку на полную и становится лицом очередной кампании косметической компании Dove «Красота без цифровой обработки», цель которой «показать реальных женщин, их разнообразную внешность и уникальную красоту».

Как носительница «актуальных идей» и девушка с не модельным, но приятным лицом, Манижа седлает самый гребень хайпа с призывом к женщинам — не ретушировать лицо! Дальше будут ее клипы с нативной рекламой известных брендов Эппл, МТС, LG, Мейбилин, Пума, Мартини и это только не полный список жирных брендов, которые доверились неизвестной певице. Почему? С такой актуальной и хайповой повесточкой можно заполучить ни один рекламный контракт, только и всего.

И ладно бы Манижа занималась действительно важными общественными проблемами у себя на Родине, где действительно носят паранджу. Но там бы ее быстро забили камнями — в худшем случае, или выдали бы замуж в самый далекий кишлак, чтобы не портила традиции. Поэтому Манижа трудится в России. Через шоу-бизнес протаскивает «актуальные идеи» и немного торгует мылом. В рамках продюсерского проекта.

Одно непонятно: почему русскую женщину с помощью бредового словесного набора, какой-то абракадабры на смеси аглицко-нижегородской, да еще и под какофонию, лишенную даже намека на мелодизм, представляет таджичка? Я представляю, какой бы вой поднялся в Душанбе, если б, к примеру, Пелагея или Полина Гагарина исполнили песню «Таджикская женщина» с набором слов про хлопок, кишлак, ислам и четвертую жену в гареме.